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釋迦牟尼佛佛誕紀念日

“佛誕節”的由來亦稱為(浴佛節)
釋迦牟尼佛的誕生，誕生年份：在於紀元前四六四年的 四月八日 ，誕生地點：印度迦毘羅衛國，父親淨飯大王、母親摩耶夫人，而摩耶夫人在藍毘尼花園，手攀著無憂樹從右脇下誕生了王子，這時，太陽特別的光明，萬花齊放芬芳美麗，百鳥歌唱著歡樂的妙音，這一切都是在慶賀著釋迦牟尼佛誕生於人間，當太子誕生不久，太子便行走七步，左手指天、右手指地說：《天上天下唯我獨尊》「這是我在人間最後的受生，我是為了成佛，才生在人間。我是人間最偉大尊貴的覺者，我要廣度救濟一切眾生。」太子說後，九龍從天上噴下兩條銀光色的淨水，一條是溫的，一條是清涼的，直向太子身上沐浴，清涼舒適。空中來了很多天王、帝釋和梵神，天王舉起精美琉璃床的四足，梵神恭敬的捧著珍貴的傘蓋，無數的天人、天女們出現在空中，此時天衣從天空飄下覆蓋在太子的身上，甚至飄下無數的天花，清香無比，同時來祝賀與讚美這位太子，未來佛陀的誕生。

浴佛的意義

釋迦牟尼佛出生在人間，修行在人間，成佛在人間，慈心悲願普渡一切芸芸眾生，脫離苦海。在這“佛誕節”亦稱為 (浴佛節)， 佛教的弟子們為了紀念釋迦牟尼佛的佛誕，寺院通常會舉辦法會或浴佛等活動，並帶著參加浴佛的善男信女們唱頌，浴佛偈：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」象徵著，浴一尊佛，即浴十方一切諸佛，佛的清淨智慧無上莊嚴，功德殊勝，佛教化一切眾生，斷除貪瞋癡無明，遠離一切煩惱塵垢，同證阿耨多羅三藐三菩提清淨法身。當我們手持淨水向浴佛時，內心應當誠懇祝禱，願佛陀無上智慧清淨莊嚴，光明無量，壽命無量。而浴佛能反觀淨化我們的身、口、意三業清淨，懺悔願袪除貪、瞋、痴三障病毒。並且藉著浴佛的功德，祈禱風調雨順，國泰民安，人人清淨，社會安寧，沒有動亂不安，沒有暴力事件、毀謗、詐欺、搶劫，偷盜、邪惡等諸不好事件。能將佛法融入生活中，轉五濁惡世為淨土，實踐人間淨土，這就是浴佛的真正意義。

太子小時後的學術教育

淨飯大王將太子命名為悉達多太子，當太子七歲時，淨飯大王就聘請天下明師，教育太子的課程，是當時印度最高的五明和四吠陀。

五明即是：

一、語文學的聲明。

二、工藝學的工巧明。

三、醫藥學的醫方明。

四、論理學的因明。

五、宗教學的內明。

四吠陀即是：

一、養生之法的梨俱吠陀。

二、祭祀祝詞的傞馬吠陀。

三、兵法研究的夜柔吠陀。

四、咒術文獻的阿闥吠陀。

悉達多太子從七歲到十二歲間，把這科學知識的五明和哲學知識的四吠陀，學得樣樣精通。國王又請了很多具有 權威的 老師，但太子都沒幾天就學會了，甚至於學習武術，一切兵戎法式，百般武器純熟通達。

太子立志出家修行

原本悉達多太子對人生的榮華富貴，就看的很淡薄，再經由幾次出城門遊行時，發現到人的生、老、病、死的種種苦惱現象，這是人生歷程中的種種變化，讓他心生出家修行的決心，就去向他父王請願。

但淨飯王要太子統理國家，掌握大權，繼承王位，對國家人民盡義務。

「而太子回稟父王道：只要父王保證滿足我的四個願望，我可以考慮不去出家。

四個願望：

第一、沒有衰老的現象，

第二、沒有疾病的痛苦，

第三、沒有死亡的恐怖，

第四、所有的東西不損不滅！」

淨飯王說：此四點誰也無法保證。太子請願出家修行雖未成功，由於堅定和決心，不久還是離開父王捨棄繼承王位的機會，也捨棄最美麗最賢慧的耶輸陀羅夫人和他剛出生不久可愛的小王子羅睺羅。於夜晚乘白馬離開皇宮出家修行。