◎ 菩薩與義工
何謂菩薩與義工？就如星雲大師所說：「佛陀就是義工的祖師，佛陀成道後，在印度行腳弘化五十年，說法傳教，提昇人的精神世界，做眾生的義工。」而且還帶動很多菩薩大德為眾生當義工。如佛陀說：「我用慈悲智慧的犁，在福慧的田裏播撒菩提的種子。」佛陀做眾生的義工，讓每一位眾生都有機會在福田裏收成；也由於佛陀與菩薩大德們常住世間，精進不懈的做諸佛事，樂當眾生的義工，黑暗的世界因此有了光明。
◇ 菩薩
梵語：摩訶菩提質帝薩埵
簡稱：菩提薩埵 簡稱：「菩薩」
菩提→覺
薩埵→有情
上求佛道，下化眾生， 既能自覺，又能覺悟一切有情眾生。
◇ 凡夫菩薩
佛門行者，凡發心作護法事業，或利益他人者，發願度眾生者，皆可稱之為菩薩。此種菩薩，雖發大心，但於三界惑業，尚未斷除，故分段生死，亦未脫離，所以實際上，名為「凡夫菩薩」人間菩薩，亦名為生死肉身菩薩。
◇ 聖者菩薩
已證無生法忍，脫離分段生死，但受不思議變易生死的行者。若論果位，自初地乃至等覺菩薩，為位上的聖者，皆屬之，故名法性生身菩薩。因菩薩「願大」、「行大」度化眾生，亦稱之大菩薩「菩薩摩訶薩」。
◇ 菩薩是眾生的義工
觀音菩薩尋聲救苦救難，給人無畏，是眾生中最有大悲心的義工。
文殊菩薩以智慧啟發眾生的心靈，使眾生得度，是最有大智慧的義工。
地藏菩薩發願「地獄不空，誓不成佛」、「眾生度盡，方證菩提」，是最有大願力的義工。
普賢菩薩以十大願做為眾生實踐的法門，是最有大苦行的義工。
◇ 大德是眾生的義工
溈山靈祐禪師發願來世做眾生的老牯牛。
趙州禪師往生後願入地獄救度眾生。
雪峰禪師在洞山座下擔任飯頭。
曉聰禪師在雲居座下擔任燈頭。
稽山禪師在投子座下擔任柴頭。
義懷禪師在翠峰座下擔任淨頭。
天童寺的道元老和尚負責典座，一做六十年。
這種「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的精神，正是義工菩薩的最佳寫照。
◇ 大師是眾生的義工
創立佛光山，提倡「人間佛教」，為佛教臨濟宗法脈傳承，並提倡八宗兼宏，建設人間佛光淨土。並將佛法傳遍全球六大洲，以佛法度化眾生，做「眾生的義工。」
創辦佛教學院，四十多年來不收學費，還供給學生食宿、衣單，擔任無給職的校長、老師，做「教育的義工。」
創辦佛光會，護持佛陀教法，效法佛陀的精神，成為佛光「義工的大團隊」佛光會護持佛光山， 弘化全球，使佛光普照三千界，法水常流五大洲，做「眾生的義工」。
◇ 義工
義工是無價的：
義工是在利益他人，義工是沒有領薪資；
義工是在服務人群，義工是在奉獻大眾；
義工是歡喜的發心，義工出自心甘情願。
當義工無怨無尤的胸懷，來服務人群、造福社會為目的。不是為了出名，最主要的是學習慈悲、學習笑容、待人和善、給人歡喜，讓功德種子傳播，廣結世間、出世間的善美因緣。
◇ 義工是人間的菩薩
義工是一種生命的奉獻
義工是一種心意的布施，
義工是「知行合一」的菩薩行者。
佛門的義工就如千手千眼的觀世音菩薩，都是在替佛菩薩做事，所以說： 「義工是人間的菩薩」。
◇ 結論
諸佛如來為了度化一切眾生故，不辭辛勤擔任弘法的「義工祖師」度化眾生；而菩薩上求佛道「下化眾生的慈悲心願」，同樣的為眾生服務，「弘法度化眾生當義工」。“義工”的特色，就是歡喜的服務與奉獻，給人利益，不求回報。人人當義工，正是諸佛菩薩的精神體現！而佛光山/佛光會的師父/會員們，向來以建設人間淨土為己任。能發願當義工，就是在學佛修行，就是在行菩薩道。所謂「未成佛道，先結人緣」，最好的途徑就是做大眾的「義工」，是菩薩的體現。
參考資料來至星雲大師佛學講座＼佛光教科書＼游禪覺
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