新竹人間大學「巧智慧心」系列講座
「2011市場趨勢與投資策略」主講者:阮慕驊 教授 / 03.30 / 竹林格報導
新竹人間大學,由佛光山新竹法寶寺住持妙兆法師,精心策化,特地邀請,各行各業的專家學者進行「靈巧心,創造力」、「智慧心,快樂力」等兩大類講座,繼「生耕致富」和「威德福海」連續兩年的系列講座後;於2011年3月21日 起至4月1日 止,特地推出「巧智慧心」系列講座,新竹人間大學,所舉辦精華系列講座,已經連年超過一萬人次以上的民眾前往聆聽。
新竹人間大學「巧智慧心」系列講座,第二階段:「智慧心,快樂力」般若智慧妙用及心靈的淨化,系列講座,於3月28日 至4月1日 舉行。
3月30日由阮慕驊教授主講,彭桂芳教授主持,及來至各地的聽眾,近千人參與,「巧智慧心」系列講座。
講題:「2011市場趨勢與投資策略」
阮慕驊教授對於「2011市場趨勢與投資策略」如何把握人生現實的生活?如何把握好投資、把握好理財方向,善用「智慧心,快樂力」以活潑、有趣、幽默、巧妙的方式,深入淺出並與實際工作為大家說明投資、理財葵花寶典,精闢的演說,讓大家參考運用,讓全場人快樂、歡笑,獲得掌聲連連不斷。
阮慕驊教授說:在於2008年金融海嘯發生後,世界各國的經濟陷入低潮,現在世界各國的經濟體逐漸復原;但是日本東北受到3月11日 大地震、海嘯、核變的災難,又再次受到經濟的挑戰;而北非、中東、波灣地區發生政治不穩,會不會波及西班牙、義大利等歐洲幾個國家呢?經濟體將再見天日時,有些國家卻又遭受到經濟的變數,各國到底如何在這多變的環境讓經濟復甦;而個人應如何讓自己的財富增加呢?
阮慕驊教授談到,對於投資理財的要則,如何用對理財方法,悠遊富裕的人生?是要好的規劃,好好的思考,好好的慎選,不要被外界不實的信息所干擾,倒置迷失方向。例:有些在股價高點時釋出利多消息,或者在股價低點放出利空風聲,是為主力出貨或幫公司抬轎。當要投資買進一檔股票,決非空穴來風,必定是某些訊息去刺激讓你買進,此時就必須思考,這些訊息是從何而來、從何而生,傳達的目的、設計的角度為何?
阮慕驊教授幽默有趣的談到,各位想不想與金錢在一起呢?如果想要把金錢往外送那當然很容易,如果想要把金錢留在自己的身邊,也不是沒辦法,或是要當好金錢的主人,就要懂得「富裕可以經由學習而成」做好金錢的管理者。
金錢管理五則:
1、 金錢會流向懂得儲蓄的人。
2、 金錢會追隨懂得運用它的人。
3、 金錢留在懂得保護它的人身邊。
4、 金錢從不懂得管理的人身邊溜走。
5、 金錢從渴望獲得暴利的人身邊溜走。
阮慕驊教授說,人生有二要
一是想要→想要是額外需求,想要有致富的人生,就必須做好每個階段的規劃。
二是必要→必要是基本需求,必要是為生活工作,就必須做好賺錢的工作責任。
七二法則與通貨膨脹
七二法則的公式:72÷年投資報酬率=財富增加一倍所需的年數。
例如:定存利率1%為例,100萬在銀行裡,要72年的時間才變成200萬,
定存利率2%為例,100萬在銀行裡,要36年的時間才變成200萬,
定存利率8%為例,100萬在銀行裡,要9年的時間才變成200萬。
財務規劃四個步驟:
1、評估您目前財務狀況:了解自己目前的財務狀況,並做好您個人的現金流量表及淨資產報表。2、設立規劃目標。3、現金流量管理:評估金錢支出,先儲蓄再消費。4、負債管理。另要加緊急預備金管理及偶發的投資機會。對於財務報表損益表、收支表、資產負債表、流動資金表管理。
財富的三個關鍵因素 C+R+T=F
CRT在理財上是永遠不變的關鍵因素,你的資本+投資報酬率+時間=財富。
今天能不能變有錢,能不能致富,就請確實掌握C+R+T=F這個公式。
我們處在資本社會、資本環境,一個有錢的人最大的現實環境,資本家想的是如何以資本去累積更多的資本,就要懂得這三個關鍵因素。
C所指的是Capital:資本; R所指的是Return:投資報酬率;
T所指的就是Time:時間; F所指的是Fortune:累計的財富。
目前台灣國民的壽命平均:男生為73歲,女生為78歲,如果從30歲開始掌握理財T時間,T時間掌握的越早越多,Base就越大;C資本的多寡,就端視個人能力;R的部份,實際對投資對項、投資市場了解追求合理、適當及穩定的投資報酬率。愛因斯坦說:「時間+複利的威力=原子彈威力」。
理財+投資=現金流量管理+風險管理
阮慕驊教授結論:檢視投資策略時,應先了解基本的理財跟投資觀念。理財及投資,是把所擁有的財富整理好後,找到好的管道及適當的商品,讓它產生增值的作用,而不是減值。所以,理財基本上是一個資產配置的行為,投資是幫你把資產配置好,追求你可以接受的投資報酬率。理財的定義是一生現金流量管理加上風險管理,風險管理是相當重要;在理財時,首先要考量到風險因素;同時,管理也很重要。
星雲大師在 佛教的財富觀(理財之道)
人生在世,必須有正當的事業,透過勤奮經營,使得衣食豐足,生活安定,然後才能從事種種的善事,此即所謂「衣食足,然後禮樂興」也。 然而過去原始佛教的行者大多不重視財富而重清修,他們追求樸素淡泊的生活,倡導清貧思想,認為簡樸才是修行,淡泊才是有道。其實從大乘佛教的經典來看,例如《阿彌陀經》的極樂世界,黃金鋪地,宮殿樓閣皆為七寶所成,極盡莊嚴堂皇;菩薩莫不寶冠頂戴,瓔珞披身,富貴無比。因此,修學佛法不一定要以窮苦為清高。只要「平直正求」,佛教鼓勵在家信眾可以榮華富貴,可以營生聚財,如《大寶積經》說:「在家菩薩,如法集聚錢財封邑,非不如法。」而且有了財富以後要「給事父母妻子,給施親友、眷屬、知識,然後施法」。意思是說,在家營生,要積聚有道,要合乎八正道的正業與正命,如《雜阿含經》說:「營生之業者,田種行商賈,牧牛羊興息,邸舍以求利。」只要能將本求利,勤勞賺取,無論是農牧收成,或是經商貿易、企業經營、投資生息所得等等,都是佛教所認可的經濟營生。
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