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佛光山法寶寺系列講座 慧開法師談生命永續

本資料來自人間通訊社【人間社記者 涂順龍 新竹報導】 2018-03-31

「生死學就是用自然的觀點，了解生老病死的現象，圓滿生命的品質與尊嚴」佛光山法寶寺2018當代生活「幸福與安樂」系列講座，30日晚上進行第十場，恭請佛光山寺副住持、南華大學生死學系教授慧開法師以「從人間佛教談生命的終極關懷-從生命永續到生死自在」為題，面對500位各界人士，暢談如何坦然面對生與死的課題。

一開場，副住持慧開法師就以幽默的方式破題，「怕死的人，聽我講完後就不會怕死了」引來台下觀眾大笑，接著他說，過去的人，追求的是五福臨門，包含長壽，富貴，康寧，好德及善終，可見人人都希望死亡的時候，能夠有品質和有尊嚴的離去，那就得要探討生命的終極奧秘，畢竟肉體的生命有限，心性的生命是無限的，如果生命只有一生一世，那麼人世間諸多的問題就只能以「此題無解來收場」。

談到人的生命應該活幾歲，副住持要大家自己說，「不要客氣！」台下又是一陣大笑，有人說70，有人說80，也有人說90歲，他用汽車作比喻，一部車出廠設計是可以開五十萬公里，大部分公里數未到就報廢了，原因是不當駕駛，疏於保養維修，人的身體亦是如此，本來生命可以活100歲，大部分都達不到，慧開法師是學數學的，他說「數學無法解開生命的方程式」所以才開始研究哲學與佛學，人生方程式雖然極其複雜，但精要的說可以用十六字箴言來概括，那就是「生老病死，生離死別，悲歡離合，恩怨情仇」這麼多且複雜的課題，如果人只有今生而沒有來生要如何來解呢。

死亡是甚麼？死亡的「現象」是指一切有情眾生的無限生命，在跨越生死之際，所經歷的一種時空轉換狀態與歷程，從當世的角度來看，死亡只是一期生命的落幕，從來世的角度來看，則是邁向下一期生命嶄新的開始，所以慧開法師說:「人是死不了的」而輪迴的思想是確實存在的，這也不只東方的宗教在提倡，西方古希臘數學家畢達格拉斯亦在推廣輪迴之說，哲學家柏拉圖更承襲了他的思想與信仰，如果沒有輪迴，為何有人天生怕許多東西，有人自然而然喜歡一些東西，卻說不出原因，慧開法師舉了第二次世界大戰的例子，有一位飛行員叫詹姆斯(前世)和賴哲寧(今生)的故事向大家說明，輪迴確實是存在且真實的。

既然人死了會出生，生了又會死，「如何才能來去之間瀟灑走一回？」慧開法師提出了四個千萬，千萬不要拖過人生賞味期，要見好就收，生命更不要靠機器來延續，全身插滿管子，猶如滿清十大酷刑。千萬不要做一個延後的畢業生，所以不要讓自己失智，保持清醒的身心來往生。千萬要保留精神體力作為往生之用，就如同電腦要開機關機，它必須是一台好的電腦，不要等到多重器官衰竭了，認不得阿彌陀佛，就不能去西方極樂世界，所以自然往生不是疾病，「求往生」與好好活著，兩者是無礙的，平時更要與阿彌陀佛連線，隨時要有超強的wifi，最後一點，千萬要成立個人往生後援會，生前與家人親友溝通正確的觀念，萬一不幸生重病，要有人站出來捍衛他的尊嚴，向醫生說明，尊重接受醫療者本人，不能給予太多的醫療干預，當然往生最高境界就是「無疾而終」。

原本預定90分鐘的演講，在觀眾的熱情參與之下，持續進行了150分鐘欲罷不能，會後的提問更是熱烈，來自工研院27歲的林揚傑提問「要往生淨土平時要誦甚麼經典，有人要往生又要誦甚麼咒語？」慧開法師要他閱讀著作《生命是一種連續函數》。聽完演講後他說:「我會立刻去買書，謝謝講師教會我平時要做足功課，多念佛，這對家人及自己都能受益。」

國際佛光會游朝江督導也說「從講座中讓我體悟到要坦然面對死亡，因為生命生命是不死的，只有分段生死不斷在轉換」陳家榆則說「慧開法師演說太精采了，讓我忘了脊椎開刀之痛，我學習到面對往生要提早做準備，才不會到時手足無措，我早在18歲就把自己的人生做了安排，我辦了器官捐贈卡跟大體捐贈卡，也跟父母親孩子們溝通好了，我病危時千萬不要在我身上插的像外星人一樣，讓我的生命有更大的價值」從觀眾的反應就可以看出來，有關生死學的題目，已經不是課堂上的作業，而是與每一個人息息相關的人生大事。